{"id":872,"date":"2021-09-02T17:55:44","date_gmt":"2021-09-02T15:55:44","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.unimi.it\/campi\/cms\/?page_id=872"},"modified":"2021-09-02T17:55:44","modified_gmt":"2021-09-02T15:55:44","slug":"programma-del-corso-della-laurea-magistrale-2021-2022","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.unimi.it\/campi\/cms\/programma-del-corso-della-laurea-magistrale-2021-2022\/","title":{"rendered":"Programma del corso della laurea magistrale 2021-2022"},"content":{"rendered":"
Programma<\/strong><\/p>\n
Il corso \u00e8 rivolto agli studenti della Laurea Magistrale in Scienze Filosofiche e di altri studenti dell’Ateneo il cui piano contempli la possibilit\u00e0 di scegliere l’esame di Storia della filosofia medievale magistrale per 6 o 9 CFU.
\nIl corso si propone tre principali obiettivi:
\n1) Esaminare, attraverso la lettura diretta di testi di Agostino d’Ippona, Pietro Lombardo e Tommaso d’Aquino, la formazione e l’evoluzione nel pensiero filosofico e teologico del medioevo latino di un’antropobiologia dello stato d’innocenza.
\n2) Rintracciare e valutare criticamente il ruolo esercitato dalle fonti (con particolare risalto alle tradizioni platonica e aristotelica) nell’elaborazione delle teorie antropologiche e biologiche edeniche, nonch\u00e9 nelle loro ricadute in ambito gnoseologico, morale e politico
\n3) Ricostruire le principali linee del dibattito storiografico, con particolare attenzione alla filosofia della storia che trae origine dalla distinzione tra natura umana prelapsaria e postlapsaria (prima o dopo il peccato originale).<\/div>\n<\/div>\n
Prerequisiti<\/strong><\/p>\n
Conoscenza di base della storia del pensiero filosofico medievale, rinascimentale e moderno<\/div>\n<\/div>\n
Metodi didattici<\/strong><\/p>\n
Lezioni frontali e discussioni<\/div>\n<\/div>\n
Materiale di riferimento<\/strong><\/p>\n
Programma comune sia per 6 che per 9 CFU per gli studenti frequentanti:<\/p>\n

1. Agostino d’Ippona, La Genesi alla lettera, a cura di L. Carozzi, Citt\u00e0 Nuova, Roma 1989 (\u00abOpera omnia di sant’Agostino\u00bb), libri 3 (frammento), 8-11, pp. 156, 386-630.
\n2. Pietro Lombardo, Sentenze, libro II, in TOMMASO D’AQUINO, Commento alle Sentenze di Pietro Lombardo, a cura di R. Coggi, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2000-2001, distinzioni 16, 18-24, 29-31, vol. 3, pp. 755-759, 845-953; vol. 4, pp. 11-141, 399-509.
\n3. Francesca Garlatti, “La dottrina agostiniana del peccato originale”, in Ead. Natura lapsa e peccati di ignoranza nell’antropologia di Agostino, ETS, Pisa 2016, pp. 19-78.
\n4. Luciano Cova, “L’Eden come laboratorio antropologico”, in Id., Peccato originale. Agostino e il Medioevo, il Mulino, Bologna 2014, pp. 285-355.<\/p>\n

Testi aggiuntivi per 9 CFU:
\n1. Tommaso d’Aquino, La Somma Teologica, a cura della redazione dell’Edizioni Studio Domenicano, ESD, Bologna 1996, prima parte, questioni 90-99, 102, pp. 163-309, 323-333; seconda sezione della seconda parte, q. 81, p. 231-247.
\n2. Sofia Vanni Rovighi, Introduzione a Tommaso d’Aquino, Laterza, Roma-Bari 1973, pp. 82-108.<\/p>\n

Integrazioni per non frequentanti:<\/p>\n

1. Luciano Cova, “Originale peccatum: retaggio agostiniano e metamorfosi medievali”, in ID., Peccato originale. Agostino e il Medioevo, il Mulino, Bologna 2014, pp. 163-234.
\n2. Marcia Colish, Peter Lombard, Brill, Leiden 1994, vol. 1, pp. 15-32; 303-397.<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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