"Se qualcuno, in un paese che gli sembra disabitato, percepisse una figura geometrica disegnata sulla sabbia, per esempio un esagono regolare, la sua riflessione, cercando di elaborare un concetto di questa figura, si accorgerebbe mediante la ragione, benché in modo oscuro, dell'unità del principio della sua generazione, e così, conformemente alla ragione, non valuterebbe la sabbia, il vicino mare, i venti o anche gli animali di cui conosce le impronte o ogni altra causa sprovvista di ragione come un fondamento della possibilità di una tale figura: perché la contingenza di coincidere con un concetto tale che sia possibile solo nella ragione, gli sembrerebbe così infinitamente grande che sarebbe la stessa cosa, come se non ci fosse al riguardo proprio alcuna legge naturale, e di conseguenza allora non ci sarebbe nemmeno una causa nella natura, la quale produce effetti semplicemente in modo meccanico, che possa contenere anche la causalità per un tale effetto; questa causalità potrebbe invece essere contenuta solamente nel concetto di un tale oggetto in quanto concetto che solo la ragione può fornire e con il quale essa può confrontare l'oggetto: di conseguenza questo effetto potrebbe essere assolutamente considerato come fine, ma non quale fine della natura, bensì in quanto prodotto dell' arte (vestigium hominis video)" (I. Kant, Critica del giudizio, a cura di M. Marassi, Milano, Bompiani, 2004).

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