Facendo seguito ad altri esempi di proposte traduttive partendo da testi greci presentati in latino, vorrei qui riportare un celebre racconto di Senofonte. Rievoco brevemente i fatti narrati, pi\u00f9 ampiamente ricostruiti nell’articolo di Paolo A. Tuci che allego a fine post, derivandolo dalla pagina open source dello studioso. Siamo sul finire della guerra del Peloponneso, che da quasi trent’anni contrappone Atene e Sparta, con i rispettivi alleati. Atene \u00e8 in difficolt\u00e0 gi\u00e0 da tempo, ma nel 406 a.C. riesce a sconfiggere la flotta spartana alle isole Arginuse. Si tratta di tre isolotti nei pressi della costa dell’Asia Minore, vicino a Lesbo. Il luogo non \u00e8 identificato con certezza, perch\u00e9 oggi in quella zona sopravvivono due, non tre, isolotti. Di recente, si \u00e8 pensato di identificare il terzo in una (attuale) penisola, che si sarebbe saldata col tempo alla costa. Si tratterebbe quindi della fascia di mare al largo di Dikili, in Turchia. Ma la cosa qui possiamo lasciarla ingiudicata.<\/p>\n\n\n\n
\n\nQuello che interessa sono gli avvenimenti relativi alla vittoria: la flotta ateniese, al comando di otto strateghi, vince e riesce a far s\u00ec che gli Spartani tolgano il blocco che chiudeva le navi al comando dell’ateniese Conone, di stanza a Lesbo. La vittoria non fu per\u00f2 senza prezzo: l’inizio di una pesante tempesta impedisce di svolgere il loro compito alle triremi inviate a raccogliere i caduti in mare durante il combattimento. Al ritorno a casa, sei degli otto strateghi (due, avvertendo la mal parata, si sono messi prudenzialmente in salvo; con loro, anche lo stesso Conone) furono processati per il mancato salvataggio, e alla fine vennero condannati a morte. L’avvenimento \u00e8 raccontato da Senofonte e Diodoro Siculo, fonti principali (ma non uniche), in modi leggermente differenti. Entrambi sono per\u00f2 d’accordo – e d’accordo \u00e8 la storiografia moderna – che la decisione di mandare a morte sei dei propri migliori comandanti fu, per Atene, un simbolico suicidio, prodromo al futuro suicidio della battaglia di Egospotami (che mise fine alla guerra del Peloponneso, con la sconfitta di Atene). \n\n<\/p>\n\n\n\n
Nel racconto di Senofonte, che riporto nella traduzione latina di J.A. Ernesti, Lipsia 1763, rivista dall\u2019anonimo curatore del volume Didot, Parigi 1878, di cui mi avvalgo, e ritoccata qua e l\u00e0 anche da me, non \u00e8 per\u00f2 il verdetto in s\u00e9 ad essere in causa, ma il modo in cui si arriv\u00f2 al verdetto. La votazione, secondo Senofonte, si sarebbe dovuta svolgere a scrutinio segreto e nell\u2019ambito della boul\u00e8<\/em> (qui tradotto senatus<\/em>), non dell’ecclesia<\/em> (qui contio<\/em>). La boul\u00e8 <\/em>\u00e8 un\u2019assemblea rappresentativa, con pieni poteri amministrativi e legislativi; l\u2019ecclesia <\/em>\u00e8 l\u2019assemblea di tutti i cittadini, aperta perci\u00f2 agli umori popolari, ma non necessariamente a competenza e giustizia. Ci sono casi in cui, essendo in gioco l\u2019interpretazione della legge, non possono essere tutti a decidere, ma deve sapersene prendere la responsabilit\u00e0 chi si \u00e8 assunto il compito di comando. E\u2019 questa la morale che si ricava dalle pagine di Senofonte, al di l\u00e0 del giudizio su colpe o meno in questo o in altri casi simili.<\/p>\n\n\n\n Segnalo, per la traduzione: di contio<\/em> e senatus<\/em>, termini anacronistici se riferiti all’Atene del V secolo, ho gi\u00e0 detto (contio<\/em> poteva essere tradotto anche con agor\u00e0<\/em> o forum<\/em>, naturalmente, ma a Ernesti doveva piacere il termine romaneggiante, laddove oggi forse preferiremmo l’idea di “piazza pubblica”); i Prytanes<\/em> sono i magistrati incaricati di organizzare le assemblee. Teramene \u00e8 figura del tempo, particolarmente odiosa nel giudizio di Senofonte (non cos\u00ec altre fonti): presente fra gli incaricati del recupero dei naufraghi, avrebbe giocato d’anticipo accusando i propri comandanti, per non essere imputabile a sua volta. Teramene era celebre per i suoi voltafaccia: oligarchico nel 411, democratico nel 409, trierarca nel 406, fu anche ambasciatore plenipotenziario nella trattativa di resa di Atene con Sparta dopo la sconfitta di Egospotami, finch\u00e9, nel 404, venuto a scontrarsi con Clizia, finir\u00e0 vittima dei Trenta Tiranni, dei quali pure era stato fiancheggiatore. Anche Callisseno \u00e8 un demagogo ateniese: messosi in luce con il processo, fuggir\u00e0 poi a Sparta quando gli Ateniesi incominciarono a pentirsi della loro sentenza e a voler rivedere le carte processuali, per rientrare in citt\u00e0 solo grazie all’amnistia generale successiva alla cacciata dei Trenta, conservando per\u00f2 un ruolo del tutto marginale.<\/p>\n\n\n\n Ecco dunque il testo, piuttosto fedele al dettato di Senofonte nella prima parte, meno nella seconda (per ragioni di lunghezza), ma spero non alterato nelle idee e nello svolgimento. Ricordo che si tratta di un’ottima occasione di versione, con possibilit\u00e0 di discussione in classe delle idee espresse dallo storico antico … aggirando i vari siti internet che presentano tradotti tutti o quasi i testi latini a disposizione, ma non ancora quelli tradotti in latino dal greco!<\/p>\n\n\n\n Contio coacta est, in qua inter alios etiam Theramenes duces in primis accusabat, iure ab ipsis rationem exigendam dicens, quamobrem naufragos non sustulissent. Nam quod alium neminem incusassent, epistolae productae testimonio docebat, quam duces ipsi ad senatum et ad populum misissent, in qua causam nullam aliam afferrent, nisi tempestatem. Post haec duces singuli brevibus verbis se purgaverunt, et rem, ut erat gesta, commemorarunt : se adversus hostes profectos esse, naufragos autem ut tollerent triremium praefectis (hominibus ad res gerendas idoneis et imperatorio munere functis) imperasse, i.e. Therameni et aliis talibus. \u201cNeque tamen \u2013 aiebant \u2013 propterea haec dicimus, quod hi modo nos accusant atque in hos sic culpam conferemus. Sed tempestatis magnitudo prohibuit quominus naufragi tolli potuissent\u201d. Atque harum rerum et gubernatores et multos alios, qui expeditionis socii fuerant, testes producebant. Haec cum dicerent, populo satisfaciebant, ac multi eos libere demitti voluerunt. Verum, re deliberata, visum est senatum ad populum referre quo pacto de causa in iudicio cognoscendum esset. \u201cAthenienses universi suffragia ferunto\u201d, reclamavit tunc Callixenus, et indignum esse clamitat non concedi populo ut, quod ipse velit, agat. Secuta sunt Apaturia, quo festo inter se parentes et cognati conveniunt. His igitur festis diebus amici Theramenis homines complures nigris indutos vestibus submiserunt, ut ii, tanquam eorum qui periissent propinqui, ad populum accederent et duces accusarent. A plebe igitur tumultuatum est, donec magistratus illi qui Prytanes vocantur, metu perculsi, suffragium populo permissuros se dicebant, praeter unum Socratem, Sophronisci filium. Is aliud quidquam negabat se facturum quam quod esset legi consentaneum.<\/em><\/p>\n\n\n\n