{"id":3636,"date":"2019-04-15T19:52:48","date_gmt":"2019-04-15T18:52:48","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.unimi.it\/latinoamilano\/?p=3636"},"modified":"2019-05-29T09:10:25","modified_gmt":"2019-05-29T08:10:25","slug":"3636-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.unimi.it\/latinoamilano\/3636-2\/","title":{"rendered":"Il foro di Cesare"},"content":{"rendered":"\n

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Con il pretesto di rinnovare le strutture pi\u00f9 antiche per adeguarle al nuovo status<\/em> di Roma, divenuta centro egemone dell\u2019area mediterranea, Cesare realizz\u00f2 un\u2019opera di \u201ccosmesi\u201d edilizia della citt\u00e0, a partire dall\u2019area del Foro Romano, nella quale ecliss\u00f2 i monumenti e i luoghi repubblicani. <\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 di ogni altra iniziativa architettonica, il Forum Iulium <\/em>costitu\u00ec l\u2019opus maius <\/em>dell\u2019edilizia cesariana. I lavori per costruirlo furono iniziati nel 54 a.C., dopo che Cesare aveva acquistato le aree private a nord del comitium<\/em>, incaricando Cicerone e Oppio di espropriare i terreni. I costi delle operazioni furono ingenti e salirono dai sessanta milioni di sesterzi preventivati a cento milioni, forse anche a causa di una speculazione ai danni di Cesare. <\/p>\n\n\n\n

Il complesso sorse fra l\u2019area del preesistente Foro Romano e le pendici del Campidoglio e del Quirinale, motivo per il quale furono eseguiti interventi di incisione sulle pareti tufacee dei due colli. L\u2019audacia degli interventi \u00e8 evidente fin da questa azione: intaccando il Campidoglio, non erano state tagliate le pendici di un colle qualsiasi, ma quelle del colle che ospitava l\u2019arx <\/em>e il tempio dedicato alla Triade Capitolina.<\/p>\n\n\n\n

Per di pi\u00f9, l\u2019area del comitium <\/em>era interessata dalla presenza di luoghi di culto sacri a Venere Cloacina, il cui sacello si trovava sopra un corso d\u2019acqua sotterraneo, con una specifica valenza purificatrice: ci\u00f2 contribu\u00ec a offrire a Cesare una solida base simbolica e religiosa per costruire il complesso, in virt\u00f9 della sua (presunta, ma da lui molto celebrata) discendenza da Venere; nello stesso tempo, per\u00f2, pose il problema del venire a intaccare un’altra area sacra. <\/p>\n\n\n\n

Di fatto, durante lo scavo delle fondamenta gli operai violarono un\u2019antica necropoli, le cui tracce (un gruppo di nove fosse circolari datate fra l\u2019et\u00e0 del Bronzo Finale e l\u2019inizio dell\u2019et\u00e0 del Ferro, pi\u00f9 un pozzo circolare di epoca tardo-arcaica e una cisterna a tholos <\/em>del IV secolo a.C.) sono venute alla luce durante le campagne archeologiche del 2005-2008. Il ritrovamento, in tutte le strutture, di una conchiglia sottolinea una funzione specifica di questo ornamento: la sua presenza in contesti funerari potrebbe essere motivata dall\u2019obbligo, avvertito dai costruttori cesariani, di purificare la loro azione empia per mezzo di atti piaculatori. La conchiglia, inoltre, \u00e8 legata alla sfera della simbologia acquatica e della sessualit\u00e0 femminile, che trova, nel mondo greco-romano, la sua massima espressione nella mitologia delle ninfe e di Venere. In ogni caso, Cesare intervenne direttamente nel rito riparatore, nella sua qualit\u00e0 di Pontifex Maximus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il complesso fu inaugurato insieme al tempio di Venere Genitrice in occasione del trionfo del 46 a.C. sulla Gallia, l\u2019Egitto e l\u2019Africa, nonostante a quella data i lavori non fossero ancora completati.<\/p>\n\n\n\n

Il Foro realizzato da Cesare, esteso in direzione est-ovest, si presentava come una grande piazza rettangolare, pavimentata con lastroni di travertino, circondata su tre lati da un doppio portico su due ordini, e chiusa sul quarto lato dall\u2019Aedes Veneris Genetricis<\/em>. Dietro al portico della navata meridionale si trovava una serie di tabernae<\/em>, da intendere come uffici pubblici o luoghi destinati a raccogliere gli archivi giudiziari, perch\u00e9 il Forum Iulium <\/em>non aveva carattere commerciale, ma era lo spazio in cui i Romani discutevano gli interessi dello Stato. Escludere le attivit\u00e0 commerciali dalla piazza fu un chiaro ed evidente segno propagandistico, volto a concentrare l\u2019attenzione sul nuovo dominatore di Roma e sulla sua divinit\u00e0 protettrice. <\/p>\n\n\n\n

Alla piazza si poteva accedere solo dal lato opposto al tempio\ndi Venere: il cittadino, entrando, si trovava cos\u00ec in un contesto chiuso e\nfortemente incentrato sul tempio, che sorgeva su un alto podio ed era il reale\nprotagonista del Foro. <\/p>\n\n\n\n

Il sistema decorativo scandiva il particolare rapporto fra Cesare, il Foro e le divinit\u00e0 legate al mondo acquatico. Ovidio ricorda la presenza di una serie di fontane dedicate alle ninfe in modo che il tempio fosse percepito come un ninfeo, dedicato alle ninfe e, di nuovo, a Venere. Cos\u00ec, la piazza era a tutti gli effetti una sorta di grande \u201csantuario\u201d della Gens Iulia<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Tra l\u2019altro, Cesare colloc\u00f2 al centro due statue che lo raffiguravano: una equestre, in bronzo, in origine un’opera di Lisippo raffigurante Alessandro Magno, cui Cesare sostitu\u00ec la testa con la propria; l’altra loricata, nonostante le regole sacrali vietassero che all\u2019interno del Pomerio ci fossero uomini in armi o loro rappresentazioni.<\/p>\n\n\n\n

Senza dubbio Cesare voleva edificare intorno all\u2019area del Foro un complesso di edifici pubblici legati al suo nome e a quello della Gens Iulia<\/em>, ma non riusc\u00ec a vedere la conclusione dei lavori progettati. Dopo la sua morte, fu Ottaviano a riavviare le operazioni nel 42 a.C., portando a termine il progetto cesariano, che per\u00f2 sub\u00ec numerosi rifacimenti nei secoli successivi, fino a mutare in modo radicale il proprio aspetto. <\/p>\n\n\n\n

Quello che qui interessa evidenziare \u00e8 per\u00f2 che, anche come urbanista, Cesare fu una figura audace e innovativa, che venne a rappresentare una sorta di spartiacque fra il vecchio e il nuovo. Fu infatti il primo a personalizzare un\u2019area nel cuore politico di Roma, creando un luogo consacrato a lui e alla sua gens<\/em>; anticip\u00f2 l\u2019evoluzione cui andava incontro Roma; indirizz\u00f2 la successiva monumentalizzazione della citt\u00e0. Dopo di lui, Augusto, Vespasiano, Domiziano e Traiano costruirono ciascuno il proprio foro monumentale, riconoscendo nell\u2019operazione un importante strumento di propaganda, secondo il modello offerto loro da Cesare. E questa \u00e8, appunto, la seconda osservazione che giustifica il post: Cesare fu, ben prima di Ottaviano (che per\u00f2 seppe perfezionare la prassi), il vero creatore di una politica indirizzata alla gloria personale. Egli riconobbe il \u201cpotere delle immagini\u201d, per dirla con Zanker (che parla di Augusto), e ne fece un uso disinvolto e spregiudicato, volto alla celebrazione di s\u00e9 attraverso la propria stirpe. Nelle intenzioni di Cesare, probabilmente, i lavori di costruzione del Foro a lui intitolato non dovevano apparire troppo diversi dalla stesura dei Commentarii<\/em>. In un caso come nell\u2019altro, si trattava di realizzare un monumento destinato a segnalare alle generazioni contemporanee l\u2019esatta misura della propria grandezza, e a tramandare a quelle a venire il proprio nome e la propria gloria.<\/p>\n\n\n\n

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(Il Foro di Cesare da Nord, con le colonne del Tempio di Venere, <\/strong>
con i restauri di et\u00e0 traianea)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(Planimetria del Foro di Cesare)<\/strong>



<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(Paul Bigot, 1870-1942, plastico del Foro)<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n



\u00a9 Niccol\u00f2 Chiesa, 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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