{"id":144,"date":"2016-10-14T15:02:24","date_gmt":"2016-10-14T13:02:24","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.unimi.it\/simonetta\/cms\/?page_id=144"},"modified":"2016-10-14T15:02:24","modified_gmt":"2016-10-14T13:02:24","slug":"programma-2009-2010","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.unimi.it\/simonetta\/cms\/programma-2009-2010\/","title":{"rendered":"Programma 2009-2010"},"content":{"rendered":"
\n

Sebbene nani, pi\u00f9 in alto dei giganti.<\/strong>
\nLa difesa della libert\u00e0 di ricerca e di insegnamento in Abelardo e nel suo tempo<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Programma d’esame definitivo<\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Indicazioni generali<\/u><\/strong><\/p>\n

Il corso, articolato in 3 moduli<\/strong> di 20 ore (il primo di argomento generale, gli altri due pi\u00f9 specifici), vale per tutti i corsi di laurea (quadriennale, triennale e magistrale) i cui ordinamenti contemplino la possibilit\u00e0 di scegliere l\u2019esame di Storia della filosofia medievale per 9 o 6 CFU. Gli studenti che portano il programma da 6 crediti sono tenuti a preparare solo due fra i moduli del monografico, concordati con il docente.<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n

– Modulo 1: \u201c<\/strong>Il contesto generale: nuove scuole, nuovi libri, nuove idee\u201d<\/strong>\u00a0 (20 ore, 3 CFU)<\/p>\n

1.1. <\/strong>C. H. Haskins, La rinascita del XII secolo,<\/em> Bologna, Il Mulino, 1972 (ed ediz. seguenti), pp. 11-84 e 237-306 (materiali in distribuzione all\u2019ufficio fotocopie del dip. di Filosofia e alla libreria Cuem entro la fine di aprile);
\n1.2.<\/strong> J. Verger, Il rinascimento del XII secolo,<\/em> Milano, Jaca Book, 1997, pp. 13-26, 35-49 e 79-109 (materiali in distribuzione all\u2019ufficio fotocopie del dip. di Filosofia e alla libreria Cuem);
\n1.3. <\/strong>S. Simonetta, Il Medioevo,<\/em> in Filosofia e cultura, <\/em>a cura di A. La Vergata-F. Trabattoni, vol. 1, Firenze, La Nuova Italia, 2007, pp. 454-481, pp. 516-576, 597-689.<\/p>\n

1.3bis. In sostituzione del punto 1.3., gli studenti iscritti al corso di laurea in Filosofia e immatricolatisi prima dell\u2019a.a. 08\/09 portano:<\/strong><\/p>\n

Mt. Fumagalli Beonio Brocchieri et al., Pensare il medioevo,<\/em> Milano, Mondadori Universit\u00e0, 2007, pp. 9-92 e 129-193*<\/strong>.<\/p>\n

*<\/strong>Si rammenta che gli studenti di Filosofia immatricolatisi prima dell\u2019a.a. 08\/09 che non abbiano ancora sostenuto la parte istituzionale (e per i quali, dunque, l\u2019esame vale ancora complessivamente 12 CFU: 3 di istituzionale + 9 dei 3 moduli) sono tenuti ad acquisire la necessaria conoscenza generale della storia del pensiero medievale utilizzando uno dei seguenti strumenti:<\/p>\n

a) S. Simonetta, Il Medioevo,<\/em> in Filosofia e cultura, <\/em>a cura di A. La Vergata-F. Trabattoni, vol. 1, Firenze, La Nuova Italia, 2007, pp. 454-689;<\/p>\n

b) Mt. Fumagalli Beonio Brocchieri-M. Parodi, Storia della filosofia medievale<\/em>, Roma-Bari 1989 (ed edizioni seguenti) – con la sola esclusione del cap. 7 della prima parte, dei capp. 1 e 5 della seconda e dei capp. 2, 5, 8, 12 e 14 della terza.<\/u><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

– Modulo 2: \u201cUn genere d’intellettuale mai visto prima: Pietro Abelardo\u201d <\/strong>(20 ore, 3 CFU)<\/p>\n

2.1. <\/strong>Pietro Abelardo, Teologia del sommo bene<\/em>, a cura di M. Rossini, Milano, Rusconi, 1996, libro ii, pp. 99-115, 141-145 e 163-167;
\n2.2. <\/strong>Pietro Abelardo, Dialogo tra un filosofo, un giudeo e un cristiano<\/em>, a cura di Mt. Fumagalli Beonio Brocchieri, Milano, Rizzoli, 1992 (ed ediz. successive), pp. 41-65, 141-155, 265-271 e 279-293;
\n2.3. <\/strong>Pietro Abelardo, Etica o conosci te stesso<\/em>, a cura di M. Parodi e M. Rossini, Milano, Cuem, 2010 (ristampa dell\u2019ed. 1995), pp. 25-27, 34-35, 40-57, 68-80, 113-120, 132-151;
\n2.4. <\/strong>Mt. Fumagalli Beonio Brocchieri, Introduzione a Abelardo<\/em>, Roma-Bari, Laterza, 1988, pp. 58-106.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

– Modulo 3: \u201cAlla ricerca delle ragioni di tutte le cose: teologia e filosofia naturale nel\u00a0secolo XII\u201d<\/strong> (20 ore, 3 CFU)<\/p>\n

3.1<\/strong>. E. Maccagnolo (a cura di), Il divino e il megacosmo. Testi filosofici e scientifici della scuola di Chartres,<\/em> Milano, Rusconi, 1980, pp. 207-240 e 284-294 (materiali in distribuzione all\u2019ufficio fotocopie del dip. di Filosofia e alla libreria Cuem entro la fine di aprile);
\n3.2<\/strong>. Tullio Gregory, L\u2019idea di natura nella filosofia medievale prima dell\u2019ingresso della fisica di Aristotele: il secolo XII,<\/em> in T. Gregory, Mundana sapientia. Forme di conoscenza nella cultura medievale,<\/em> Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1992, pp. 77-114 (materiali in distribuzione all\u2019ufficio fotocopie del dip. di Filosofia e alla libreria Cuem entro la fine di aprile);
\n3.3.<\/strong> M. Lemoine, Intorno a Chartres. Naturalismo platonico nella tradizione cristiana del XII secolo,<\/em> Milano, Jaca Book, 1998, pagine scelte (materiali in distribuzione all\u2019ufficio fotocopie del dip. di Filosofia e alla libreria Cuem entro la fine di aprile).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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