{"id":192,"date":"2016-10-24T11:19:22","date_gmt":"2016-10-24T09:19:22","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.unimi.it\/simonetta\/cms\/?page_id=192"},"modified":"2016-11-11T17:36:38","modified_gmt":"2016-11-11T16:36:38","slug":"questionario-di-autovalutazione","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.unimi.it\/simonetta\/cms\/questionario-di-autovalutazione\/","title":{"rendered":"Questionario autovalutativo"},"content":{"rendered":"<p><script src=\"https:\/\/code.jquery.com\/jquery-3.1.1.min.js\"><\/script><br \/>\n<script src=\"https:\/\/maxcdn.bootstrapcdn.com\/bootstrap\/3.3.7\/js\/bootstrap.min.js\"><\/script>\n<link rel=\"stylesheet\" href=\"https:\/\/maxcdn.bootstrapcdn.com\/bootstrap\/3.3.7\/css\/bootstrap.min.css\" \/ >\n <script src=\"http:\/\/sites.unimi.it\/simonetta\/questionari\/test2.js\" type=\"text\/javascript\"><\/script><br \/>\n<script>\n$(document).ready(function(){\n$('p').find('br').remove();$('p:empty').remove();\n})<\/script><\/p>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col col-xs-6\">\n<h5>Prof. Stefano Simonetta<\/h5>\n<h3> Storia della filosofia medievale <\/h3>\n<h4>Questionario autovalutativo<\/h4>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"col col-xs-6\">\n<p>            <img src=\"http:\/\/sites.unimi.it\/simonetta\/cms\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/agostino_sm.jpg\" alt=\"\" class=\"img-circle img-responsive\"\/>\n          <\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col col-xs-12\">\n            Test di autovalutazione: quanto conoscete della filosofia medievale?<br \/>\n            Mettete alla prova il vostro studio, scegliendo per ogni domanda la risposta giusta.<\/p>\n<p>            Qui di seguito troverete una selezione di domande relative alla parte istituzionale dell\u2019esame, ognuna delle quali \u00e8 accompagnata da cinque possibili risposte: una corretta e quattro errate (ma con gradi differenti di errore).<\/p>\n<p>            Quello proposto qui \u00e8 un test di auto-valutazione del tutto informale: lo abbiamo costruito in maniera empirica sulla base di anni di esperienza di esami e, nelle nostre intenzioni, serve solo a darvi qualche indicazione in pi\u00f9 sul grado della vostra preparazione (analoga a quella che potete procurarvi venendo ad assistere a un appello d\u2019esame e ascoltando domande e risposte).<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"alert alert-warning\" id=\"warn\">\n          Hai risposto a tutte le domande. Fai click su Termina Test per visualizzare il risultato del test\n        <\/div>\n<div class=\"alert alert-danger fade in alrt-ctrl-msg\">\n        <\/div>\n<div class=\"alert alert-success alrt-result\">\n<p>          <!--span class=\"bigger\" id=\"total\"><\/span><br--><br \/>\n          <span class=\"bigger\" id=\"result\"><\/span><br \/>\n           <span  id=\"perc\"><\/span><br \/>\n          Fai click sul bottone <span class=\"badge success btn-success\">Indietro<\/span> per visualizzare le tue risposte e confrontarle con le risposte corrette.\n        <\/div>\n<p>        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl1\">\n<div class=\"panel-heading\">1. L\u2019editto di Tessalonica (380 d.C.) stabil\u00ec \u2026<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"1\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge  btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;a) Il dovere per i governanti temporali di perseguire gli eretici <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"1\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;b) La separazione fra la chiesa cattolica e quella ortodossa <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"1\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;c) La libert\u00e0 di culto per i cristiani <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"1\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;d) La libert\u00e0 di culto per i pagani <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"1\" value=\"1\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">-1<\/span>&nbsp;e) Il cristianesimo come religione ufficiale dell\u2019Impero &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl2\">\n<div class=\"panel-heading\">2. Qual \u00e8 l\u2019origine del male morale, a detta di Agostino?<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"2\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;a) Una libera scelta&nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"2\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;b) Il prevalere della volont\u00e0 sulla ragione <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"2\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;c) Il cattivo influsso degli astri <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"2\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;d) L\u2019incapacit\u00e0 di dirigere nella giusta direzione la libido dominandi<\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"2\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) Il mancato sostegno della grazia divina  <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl3\">\n<div class=\"panel-heading\">3. Le due citt\u00e0 di cui si parla nel <i>De civitate Dei <\/i>sono\u2026<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"3\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-31<\/span>&nbsp; a) La Chiesa e l\u2019Impero <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"3\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;b) L\u2019insieme dei cristiani e quello dei pagani  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"3\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;c) Due societ\u00e0 umane contraddistinte da valori diversi&nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"3\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;d) Roma e Costantinopoli <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"3\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) Due societ\u00e0 umane caratterizzate da guide differenti <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl4\">\n<div class=\"panel-heading\">4. La consolazione della filosofia fu scritta da Severino Boezio mentre si trovava\u2026<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"4\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;a) In guerra, con la sua legione di appartenenza <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"4\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;b) In esilio  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"4\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;c) Presso la curia pontificia, impegnato in una missione diplomatica  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"4\" value=\"1\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">1<\/span>&nbsp;d) In carcere &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"4\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) In ostaggio, alla corte di Costantinopoli <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl5\">\n<div class=\"panel-heading\">5. Secondo Anselmo d\u2019Aosta si pu\u00f2 dire \u201cDio non esiste\u201d&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"5\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;a) Perch\u00e9 l\u2019esistenza di Dio \u00e8 dubbia<\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"5\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;b) Solo se non si \u00e8 riflettuto sul significato delle parole di questo enunciato &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"5\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;c) Perch\u00e9 Dio \u00e8 troppo perfetto perch\u00e9 se ne possa dire qualcosa <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"5\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;d) Perch\u00e9 il suo stesso argomento ontologico non \u00e8 concludente<\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"5\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;e) Perch\u00e9 quello che conta sono le intenzioni<\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl6\">\n<div class=\"panel-heading\">6. Da quale opera filosofica \u00e8 particolarmente influenzata la visione del cosmo elaborata dai maestri della Scuola di Chartres?<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"6\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;a) Il <i>Liber de causis<\/i><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"6\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;b) Il <i>De anima<\/i> di Aristotele <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"6\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;c) Il <i>Timeo<\/i> di Platone &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"6\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;d) La <i>Fisica<\/i> di Aristotele  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"6\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;e) Il <i>De luce<\/i> di Roberto Grossatesta  <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl7\">\n<div class=\"panel-heading\">7. Per Abelardo la logica&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"7\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;a) \u00c8 una forma di vana curiositas<\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"7\" value=\"1\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">1<\/span>&nbsp;b) Fornisce il metodo generale di tutte le scienze, imprescindibile anche nello studio delle Sacre Scritture e delle opere dei Santi e dei Padri della Chiesa  <span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"7\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;c) Serve a rieducare l\u2019anima umana al vero amore, astraendola dalle passioni e dall\u2019influenza che su di essa esercitano gli impulsi corporei <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"7\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;d) Garantisce la verit\u00e0 di qualsivoglia proposizione a prescindere dal suo contenuto <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"7\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) Istituisce, sulla scorta degli Analitici secondi di Aristotele, la subalternazione delle scienze e rende cos\u00ec ragione della scientificit\u00e0 della teologia <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel -->   <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl8\">\n<div class=\"panel-heading\">8. La posizione di Abelardo riguardo alla questione degli universali \u00e8 stata definita da alcuni studiosi con l\u2019espressione \u201cquasi-realismo\u201d&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"8\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;a) Perch\u00e9 egli crede che i termini universali non significhino un\u2019essenza, per\u00f2 ritiene che essi indichino uno stato di cose effettivamente esistente nella realt\u00e0 oggettiva &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"8\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;b) Perch\u00e9 egli \u00e8 un realista come Guglielmo di Champeaux, ma ne condivide solo le tesi realiste moderate espresse nel secondo momento della sua evoluzione speculativa <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"8\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;c) Perch\u00e9 egli, dopo aver condiviso le tesi di Roscellino di Compi\u00e8gne, si ravvede in seguito alla condanna inflittagli in occasione del sinodo di Sens nel 1141 <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"8\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;d) Perch\u00e9 egli ritiene che alcuni universali abbiano un\u2019esistenza reale ante rem <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"8\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;e) Perch\u00e9 per lui universale e individuale sono del tutto indistinguibili  <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl9\">\n<div class=\"panel-heading\">9. Il sistema filosofico di Roberto Grossatesta&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"9\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;a) Coniuga scienza aristotelica e metafisica neoplatonica &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"9\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;b) Si fonda esclusivamente sul <i>Timeo<\/i> di Platone, nella versione latina tradotta e commentata da Calcidio<\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"9\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;c) Propone una visione della natura come teofania <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"9\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;d) Dimostra che la potenza assoluta di Dio pu\u00f2 creare pi\u00f9 mondi <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"9\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) Assegna un ruolo chiave alle arti del trivio  <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p><!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl10\">\n<div class=\"panel-heading\">10. Nella filosofia di Avicenna, il cosmo \u00e8 concepito&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"10\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;a) Come un reticolo geometrico determinato dal procedere della luce <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"10\" value=\"3\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">3<\/span>&nbsp;b) Come emanazione necessaria ed eterna di Dio &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"10\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;c) Come espressione della \u201cpotentia ordinata\u201d di Dio <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"10\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;d) Come libera emanazione di Dio  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"10\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) Tentando di accordare il testo di Genesi con la cosmologia platonica <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl11\">\n<div class=\"panel-heading\">11. Per Averro\u00e8, fede e ragione&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"11\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;a) Sono in accordo, ma prevedono la subordinazione della seconda alla prima  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"11\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;b) Trattano diverse realt\u00e0 in diversi modi  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"11\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;c) Propongono verit\u00e0 opposte ed inconciliabili <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"11\" value=\"3\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">3<\/span>&nbsp;d) Trattano in modi diversi della stessa realt\u00e0 &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"11\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) Sono in contrasto, ma possono essere conciliate attraverso l\u2019uso della dialettica <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl12\">\n<div class=\"panel-heading\">12. Nel XIII secolo, le autorit\u00e0 ecclesiastiche parigine promulgarono diversi divieti per contrastare&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"12\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;a) L\u2019interpretazione del libro della Genesi sulla base del <i>Timeo <\/i>di Platone, promossa dai maestri di Chartres <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"12\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;b) Gli sforzi dei professori delle Arti della Sorbona, volti a giustificare la  fondazione epistemologica della scienza teologica  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"12\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;c) La diffusione del pensiero di Tommaso d\u2019Aquino  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"12\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;d) L\u2019insegnamento delle tesi contenute nei \u201clibri naturali\u201d di Aristotele &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span> <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"12\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) La teoria della pluralit\u00e0 delle forme sostanziali  <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl13\">\n<div class=\"panel-heading\">13. Tommaso d\u2019Aquino sostiene che il sapere della teologia \u201cnostra\u201d&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"13\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;a) Sia eminentemente pratico, in accordo alla teoria della suppositio tratta dagli <i>Elenchi Sofistici<\/i> di Aristotele <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"13\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;b) Abbia un fondamento scientifico, sulla base del primato della volont\u00e0 sulla ragione <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"13\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;c) Sia da ritenersi scientifico, in accordo alla teoria della <i>subalternatio<\/i> tratta dagli <i>Analitici Posteriori<\/i> di Aristotele   &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"13\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;d) Riguardi proposizioni dotate di un valore di verit\u00e0 pi\u00f9 debole di quelle del sapere filosofico  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"13\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;e) Muova da premesse evidenti di per s\u00e9 <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl14\">\n<div class=\"panel-heading\">14. Nella riflessione metafisica di Tommaso d\u2019Aquino, Dio&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"14\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;a) Ha un\u2019essenza che coincide con la sua quiddit\u00e0, ma non con la sua esistenza  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"14\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;b) Trae il proprio essere \u00abper partecipazione\u00bb dall\u2019essenza del Sommo Bene  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"14\" value=\"3\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">3<\/span>&nbsp;c) Non ha l\u2019esistenza in potenza, ma sempre solo in atto   &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"14\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;d) Comunica l\u2019esistenza alle creature per mezzo di un processo necessario  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"14\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;e) Conoscendo la propria essenza non sempre conosce l\u2019essenza degli enti creati <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl15\">\n<div class=\"panel-heading\">15.Secondi i maestri della Facolt\u00e0 delle Arti di Parigi, la verit\u00e0 di fede&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"15\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;a) Si pone sullo stesso piano delle verit\u00e0 delle scienze <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"15\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;b) \u00c8 la medesima verit\u00e0 proposta dalla filosofia <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"15\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;c) Ha un grado di certezza superiore alle verit\u00e0 delle altre discipline &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"15\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;d) Si raggiunge tramite la ragione <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"15\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;e) Si trova anche nei testi aristotelici <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl16\">\n<div class=\"panel-heading\">16. Per Duns Scoto la volont\u00e0 umana&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"16\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;a) Obbedisce con difficolt\u00e0 all\u2019intelletto  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"16\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;b) \u00c8 autonoma rispetto alla decisioni dell\u2019intelletto &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"16\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;c) Non \u00e8 una facolt\u00e0 dell\u2019anima, ma \u00e8 un moto del corpo  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"16\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;d) Di per s\u00e9 non compie mai una scelta malvagia  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"16\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;e) E\u2019 essenziale ai fini dell\u2019unione mistica<\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl17\">\n<div class=\"panel-heading\">17. In Guglielmo di Ockham, potentia divina absoluta e potentia divina ordinata&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"17\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;a) Hanno lo stesso significato che attribuiva loro Duns Scoto  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"17\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;b) Segnalano che l\u2019agire di Dio \u00e8 imprevedibile  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"17\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;c) Indicano che l\u2019azione di Dio \u00e8 a volte ordinata e a volte disordinata <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"17\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;d) Indicano due diversi modi di agire di Dio <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"17\" value=\"3\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">3<\/span>&nbsp;e) Indicano due differenti modi di concepire l\u2019agire di Dio &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl18\">\n<div class=\"panel-heading\">18. Guglielmo di Ockham non accetta la dottrina di Duns Scoto sugli universali&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"18\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;a) Perch\u00e9 ne fraintende l\u2019afflato mistico<\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"18\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;b) Perch\u00e9, secondo Ockham, Duns Scoto afferma una posizione simile a quella di Abelardo, di cui vanno rigettate le implicazioni quasi-realistiche <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"18\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;c) Perch\u00e9 per Ockham la somiglianza \u00e8 un essere reale per s\u00e9 sussistente<\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"18\" value=\"3\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">3<\/span>&nbsp;d) Perch\u00e9 Ockham non condivide la dottrina di Duns Scoto che fa della somiglianza una relazione a tre termini, la quale implica l\u2019esistenza reale di un\u2019essenza comune &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"18\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;e) Perch\u00e9 per Ockham la relazione di somiglianza non permette di comprendere un dato insieme di cose sotto un medesimo concetto <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl19\">\n<div class=\"panel-heading\">19. Il filosofo Ruggero Bacone&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"19\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;a) Concorda con Alberto Magno sulla separazione dei saperi<\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"19\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;b) Attribuisce al sapere degli scopi pratici &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"19\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;c) Crede che il sapere degli umili debba sia infinitamente meno utile di quello dei saggi <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"19\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;d) Porta a termine la stesura di una enciclopedia del sapere  <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"19\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;e) Valorizza gli esperimenti<\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --><br \/>\n        <!--question panel --><\/p>\n<div class=\"panel panel-info\" id=\"pnl20\">\n<div class=\"panel-heading\">20. Secondo Buridano l\u2019impetus \u00e8&#8230;<\/div>\n<div class=\"panel-body\">\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"20\" value=\"-3\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-3<\/span>&nbsp;a) Una smodata brama di potere <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"20\" value=\"-2\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-2<\/span>&nbsp;b) Lo slancio della volont\u00e0 verso gli oggetti <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"20\" value=\"2\" data-correct=\"true\"><span class=\"badge btn-success showvalues\">2<\/span>&nbsp;c) La forza impressa dal motore al mobile &nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-ok btn-success showcheck\"><\/span><\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"20\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;d) Il movimento del mobile verso il luogo naturale <\/label>\n            <\/div>\n<div class=\"radio\">\n              <label><input type=\"radio\" name=\"20\" value=\"-1\" data-correct=\"false\"><span class=\"badge btn-warning showvalues\">-1<\/span>&nbsp;e) La forza che il mosso riceve dall\u2019aria circostante <\/label>\n            <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>        <!-- end question panel --> <\/p>\n<div class=\"alert alert-info\">\n          &nbsp; &nbsp;Domanda <span class=\"qnum\">1<\/span> di 20&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<div class=\"progress\">\n<div id=\"progbar\" class=\"progress-bar progress-bar-info\" role=\"progressbar\" aria-valuenow=\"5\"\n                 aria-valuemin=\"0\" aria-valuemax=\"100\" style=\"width:5%\"><\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div id=\"moveprevious\" class=\"btn btn-primary\" ><span class=\"glyphicon glyphicon-chevron-left\"><\/span>&nbsp;Indietro<\/div>\n<div id=\"movenext\" class=\"btn btn-primary\" >Avanti&nbsp;<span class=\"glyphicon glyphicon-chevron-right\"><\/span><\/div>\n<div id=\"btn-confirm\" class=\"btn btn-success \"><span class=\"glyphicon glyphicon-ok\"> <\/span>&nbsp;Termina Test<\/div>\n<div class=\"btn btn-primary \" id=\"btn-reset\"><span class=\"glyphicon glyphicon-refresh\"> <\/span>&nbsp;&nbsp;Ricomincia<\/div>\n<div class=\"btn btn-primary \" id=\"btn-home\"><span class=\"glyphicon glyphicon-home\"> <\/span>&nbsp;&nbsp;Home<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prof. Stefano Simonetta Storia della filosofia medievale Questionario autovalutativo Test di autovalutazione: quanto conoscete della filosofia medievale? Mettete alla prova il vostro studio, scegliendo per ogni domanda la risposta giusta. 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