{"id":387,"date":"2020-04-19T17:37:20","date_gmt":"2020-04-19T15:37:20","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.unimi.it\/simonetta\/cms\/?page_id=387"},"modified":"2020-04-19T17:37:20","modified_gmt":"2020-04-19T15:37:20","slug":"programma-corso-lt-2019-2020","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.unimi.it\/simonetta\/cms\/programma-corso-lt-2019-2020\/","title":{"rendered":"programma corso LT 2019-2020"},"content":{"rendered":"

Anno accademico 2019-2020<\/p>\n

Insegnamento: Storia della filosofia medievale (LT)<\/h1>\n

I semestre<\/p>\n

Docente: Stefano Simonetta<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Titolo del corso<\/strong> (60 ore, 9 cfu): Senza parole. Il tema dell\u2019indicibilit\u00e0 di Dio nel pensiero medievale<\/em><\/p>\n

Unit\u00e0 didattica A<\/strong> (20 ore, 3 cfu): Il contesto generale: introduzione ai linguaggi filosofici e teologici medievali. Le origini della tradizione della teologia negativa<\/em><\/p>\n

Unit\u00e0 didattica B<\/strong> (20 ore, 3 cfu): Risalire a Dio per esclusione: la teologia negativa dall\u2019et\u00e0 carolingia al XII secolo<\/em><\/p>\n

Unit\u00e0 didattica C<\/strong> (20 ore, 3 cfu): Parlare di Dio nelle aule universitarie: Tommaso d\u2019Aquino<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Presentazione del corso<\/h2>\n

Il corso, articolato in 3 moduli di 20 ore (3 CFU), \u00e8 consigliato agli studenti del II anno di Filosofia, ma pu\u00f2 essere seguito anche dai loro colleghi iscritti ad altri anni e, pi\u00f9 in generale, vale per tutti i corsi di laurea i cui ordinamenti contemplino la possibilit\u00e0 di scegliere l\u2019esame di Storia della filosofia medievale per 9 o 6 cfu. In particolare: Lettere (Classe L-10, per gli immatricolati dall\u2019a.a. 2011-12), Filologia, Letterature e Storia dell\u2019Antichit\u00e0 (Classe LM-15, per gli immatricolati dall\u2019a.a. 2011-12).<\/p>\n

Gli studenti che portano il programma da 6 crediti sono tenuti a preparare l\u2019Unit\u00e0 didattica A e una fra le altre due, scegliendo anche in base a ci\u00f2 che durante il corso ha attratto maggiormente la loro attenzione; chi biennalizza pu\u00f2 concordare col docente come sostituire la parte generale (contenuta nell\u2019Unit\u00e0 A).<\/p>\n

 <\/p>\n

Programma d\u2019esame per studenti frequentanti*<\/strong><\/p>\n

(*le integrazioni rispetto al programma per frequentanti sono<\/strong> evidenziate in grassetto<\/strong>)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Unit\u00e0 didattica A<\/strong><\/p>\n

1.1. <\/strong>Per acquisire una conoscenza adeguata dello sviluppo del pensiero medievale tutti gli studenti sono tenuti ad avvalersi di uno dei seguenti strumenti:<\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  • Simonetta, La filosofia nel Medioevo,<\/em> in Filosofia cultura cittadinanza, <\/em>a cura di A. La Vergata-F. Trabattoni, vol. 1, Firenze, La Nuova Italia, 2011, pp. 438-590;<\/li>\n
  • Simonetta, Il Medioevo,<\/em> in Filosofia e cultura, <\/em>a cura di A. La Vergata-F. Trabattoni, vol. 1, Firenze, La Nuova Italia, 2007, pp. 454-481 e pp. 516-689.<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    1.2.<\/strong> Dionigi Areopagita, Tutte le opere,<\/em> pagine scelte:<\/p>\n

    Milano, Rusconi, 1981 (ed ediz. seguenti), Gerarchia celeste,<\/em> pp. 80-89, Nomi divini,<\/em> pp. 252-264, 292-293, 335-341, 346-372, 390-397, Teologia mistica,<\/em> pp. 405-414, Lettere<\/em>: pp. 419-425 (testi a disposizione in diversi pdf su Ariel).<\/p>\n

     <\/p>\n

    1.3. S. Simonetta, Senza parole. Il tema dell\u2019indicibilit\u00e0 di Dio nella riflessione medievale,<\/em> Milano, Unicopli, 2011.<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Unit\u00e0 didattica B<\/strong><\/p>\n

    2.1. <\/strong>Giovanni Eriugena, De divisione naturae,<\/em> in S. Vanni Rovighi (cur.), La prima scolastica,<\/em> Milano, Marzorati, 1953, pp. 646-659 (testo a disposizione in pdf su Ariel);<\/p>\n

    2.2.<\/strong> Anselmo d\u2019Aosta, Proslogion,<\/em> Milano, Rizzoli, 1992 (ed ediz. seguenti) pp. 119-129; Pietro Abelardo, Teologia del sommo bene,<\/em> Milano, Bompiani, 2009 (e seguenti), pp. 105-115, 135-137 e 145-147 (testi a disposizione in pdf su Ariel);<\/p>\n

    2.3. <\/strong>Alano di Lilla, Le regole del diritto celeste<\/em>, Palermo, Officina di Studi Medievali, 2002, pp. 61-81, 87 e 93-99<\/strong> (a disposizione in pdf su Ariel);<\/p>\n

    2.4.<\/strong> G. Zuanazzi, Pensare l\u2019assente: alle origini della teologia negativa<\/em>, Roma, Citt\u00e0 Nuova, 2005, pp. 11-22, 36-48, 63-76, 88-136 (a disposizione in 2 diversi pdf su Ariel)<\/p>\n

    2.5. C. Vasoli, La \u201ctheologia apothetica\u201d di Alano di Lilla<\/em>, in \u00abRivista critica di storia della filosofia\u00bb, 16 (1961), pp. 16-39 <\/strong>(a disposizione in pdf su Ariel).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Unit\u00e0 didattica C<\/strong><\/p>\n

    3.1<\/strong>. Mos\u00e8 Maimonide, La Guida dei perplessi,<\/em> Torino, UTET, 2003, pp. 184-218 (a disposizione in pdf su Ariel);<\/p>\n

    3.2<\/strong>. Tommaso d\u2019Aquino, Somma contro i Gentili,<\/em> Torino, UTET, 1975, pp. 91-155 e 267-277(a disposizione in pdf su Ariel);<\/p>\n

    3.3. <\/strong>Tommaso d\u2019Aquino, La somma teologica,<\/em> Bologna, Edizioni Studio Domenicano, 1989, Prima Parte, pp. 51-53, 63-65 e 136-144 (a disposizione in pdf su Ariel);<\/p>\n

    3.4. S. Vanni Rovighi, Introduzione a Tommaso d\u2019Aquino,<\/em> Roma-Bari, Laterza, 1973 (e seguenti), pp. 54-68 <\/strong>(a disposizione in pdf su Ariel);<\/p>\n

    3.5. A. Ghisalberti, Medioevo teologico,<\/em> Roma-Bari, Laterza, 1990, pp. 85-95 <\/strong>(a disposizione in pdf su Ariel).<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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